起于垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋(móu)；2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才

　　事物2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时(shí)容(róng)易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或(huò)技(jì)能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自然状态下(xià)才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏(tà)实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自然之道，在(zài)辨(biàn)证的(de)反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统(tǒng)一(yī)是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入(rù)到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正道。

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