抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)毁掉一个老师最好的办法力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念毁掉一个老师最好的办法，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作毁掉一个老师最好的办法》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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