四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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