劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(h胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗àn)末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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