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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(w张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表ù)中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

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