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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(gta5怎么切换角色wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(ligta5怎么切换角色ù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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