四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīn家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译g)神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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