赶尸是(shì)苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫(wū)术(shù)和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似(shì)的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的(de)，而是由背尸人背在(zài)身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸(shī)人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难(nán)看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实(shí)他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路(lù)。而为什么会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近(jìn)。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带(dài)着一(yī)些特制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的(de)时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)的湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞，想(xiǎng)要把(bǎ)死(sǐ)在(zài)异乡的(de)尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不(bù)容易的事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事情(qíng)谋(móu)得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了(le)这一类职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方(fāng)式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)也并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是(shì)怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的(de)这些方式(shì)和电视剧(jù)里的有异曲同工(gōng)之妙(miào)机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不可(kě)怕的，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三法各有不(bù)同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由(yóu)当时最厉(lì)害的道(dào)士做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)自行走(zǒu)到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地(dì)，然后前(qián)面有一(yī)个(gè)道士指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用的一个法术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是(shì)由(yóu)人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完(wán)了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(ché机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息ng)的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满(mǎn)了(le)神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符压(yā)住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂(hún)七(qī)魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的(de)操(cāo)作步骤也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做(zuò)解(jiě)释了。反正(zhèng)最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸(shī)的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去，再也起不来(lái)了(le)。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会(huì)自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去(qù)。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个(gè)传(chuán)说而已，各(gè)位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要(yào)太当真。

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