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方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可(kě)方不可方(fāng)可(kě)翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化(huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时(shí)的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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