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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说fe2o3是什么化学元素从fe2o3是什么化学元素(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùnfe2o3是什么化学元素)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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