胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争(zhēacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ng)中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(ráacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法n)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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