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模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤,不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū),哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的,人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么

  “人生在勤,不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不积极地(dì)探索研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)。

  告(gào)诫我们,人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力(lì),积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

  出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

  原文:张衡字平子,南阳西鄂人也(yě)。

  世为著(zhù)姓。

  祖父堪,蜀郡太守(shǒu)。

  衡少善属(shǔ)文,游(yóu)于三(sān)辅,因入(rù)京师,观太(tài)学(xué),遂通《五经》,贯六艺。

  虽才高于(yú)世,而无骄尚(shàng)之情。

  常从容淡静,不好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。

  时(shí)天下承平(píng)日久(jiǔ),自王侯以下(xià),莫不(bù)逾侈。

  衡乃拟班固《两(liǎng)都》,作《二京赋》,因(yīn)以讽谏。

  精思傅(fù)会,十年乃成。

  文多(duō),故不载(zài)。

  大(dà)将军邓骘奇(qí)其(qí)才,累召不应。

“人生在勤,不索何获(huò)”出自哪里?

  

“人(rén)生在陆碰勤,不索何获”出自哪(nǎ)里?

   出处;“人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获?”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解(jiě)码(mǎ): “人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获?”意(yì)思是:人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)?告诫我们(men),人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  

  

     人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究,哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

    出处;“人生(shēng)在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗>    名句解码:  

    “人(rén)生在勤(qín),不索何获?”意(yì)思是(shì):人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì),倘不积

   极(jí)地(dì)探索研究,哪会有收获或成就呢?告诫我们(men),人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

  表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

    《应闲(xián)》,意思是回答诽谤。

  有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

   的技术,应该“卑体屈己,美言以求多(duō)福”。

  他说(shuō):“君子不患位之不尊,而患德(dé)之不崇(chóng);不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huo,多),而耻智之不博。

  ”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣,忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚;不以(yǐ)待遇低为羞耻,羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

  表明了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

  《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

   

    张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

  他少有壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态(tài)度谦虚,好(hǎo)学深思(sī),藐视名利(lì),看重科(kē)学(xué);珍惜(xī)时(shí)光,自强不息 ,把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业。

  张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō),他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng),创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪,发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪,还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

  张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇(piān),其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

   人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话(huà),又哪来(lái)的收获(huò)呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑不(bù)用本钱,但(dàn)能创造财富。

  赞(zàn)美不用花钱,但能(néng)产生(shēng)气力(lì)。

  分享不用(yòng)过(guò)度(dù),但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤,不索何获。

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   “人生在勤,不索(suǒ)何获?”意(yì)思是: 人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收获或成(chéng)就呢?告诫我(wǒ)们,人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

   表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的人生追求。

  出处;“人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

   人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于(yú)勤(qín)奋。

  《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín),勤则不匮(kuì)。

  "

   天才在积累(lèi),聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

  勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度,是一种奋发想的精神,一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相连,但起决定作用的(de)是勤奋(fèn),缺乏勤奋精神,哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(qín)奋精神(shén),哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙是良(liáng)训,一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

   “人生在勤,不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志,刻苦问学,珍惜时光,自强(qiáng)不息,全身心投入到祖国科(kē)学事业。

  他创立了浑天说(shuō),观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng),发明了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)等,成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示(shì)

   人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获?

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)

   人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐太宗贞观三(sān)年(公元629年,一说贞(zhēn) 观元年),玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西(xī)行,历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

  初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

  后又游学(xué)天竺各地(dì),并与当地学者论辩,名震五竺。

  经(jīng)十七年,贞观十九年(公元645年)回到(dào)长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次(cì)东渡日(rì)本中,鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑,结果那个和尚(shàng)恼羞成怒,诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

  地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊,派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众,首次东渡因此未能成(chéng)行。

  其(qí)后接连失败,第五次(cì)东渡最为悲壮。

  那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了,船队从扬州(zhōu)出发(fā),刚过狼(láng)山(今江苏南通)附近(jìn),就遇(yù)到(dào)狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一个月后(hòu)再次起(qǐ)航,走到舟山群岛时,又(yòu)遇大(dà)浪。

  第三次起航时,风浪更大,向(xiàng)南漂流(liú)了14天,靠吃生米(mǐ)、饮海水度日,最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

  归(guī)途中,鉴真因长途跋涉,过度(dù)操劳(láo),不幸身(shēn)染重病,双(shuāng)目失明。

   △纺织改革家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆,生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间(jiān),约1245年,松江府乌泥泾镇(今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村)人。

  黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭,在(zài)生活的重压下,十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

  白天她(tā)下地干活,晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜,还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

  沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她,也磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次,黄(huáng)道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭,也不准(zhǔn)睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

   非人的折(zhé)磨,决心逃出去另寻生路(lù)。

  半夜(yè),她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来,躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

  后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州,即(jí)现在的(de)海南崖县。

  在封建社会,一(yī)个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng),人生地疏,无依无靠,面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

  但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇,接受了她,让她有了安身(shēn)之所(suǒ),并且在共同的劳动生活(huó)中,还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

  当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外,棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn),黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù),并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处,逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手,在(zài)当地大(dà)受欢迎,和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤,不索何获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可(kě)以说成是(shì):“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

  ”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配,但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

   人生在勤 不索何获

   不积极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

   人生(shēng)在琴(qín)

   奏出属于自己的篇章(zhāng)

   即使不懂音律

   也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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