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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmcéng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，更(gèng)增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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