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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动(dòng)物(wù)的(de)习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是(shì)远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了经济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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