将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》-橘子百科-橘子都知道

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》音读训读的解释是什么，音读训读的解释

　　音读训(xùn)读的解释是什(shén)么，音读训(xùn)读的解释是(shì)问什么是音读？什么是训读？答简单来说(shuō)，每个汉字(zì)一般都会有(yǒu)两种读法(fǎ)，一种叫做“音读”（音読(dú)み／おんよみ），另一(yī)种(zhǒng)叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

　　关(guān)于(yú)音读训读的解释是什(shén)么(me)，音读训读的解(jiě)释以(yǐ)及(jí)音(yīn)读训读(dú)的解(jiě)释是(shì)什么，音读训(xùn)读(dú)的(de)解(jiě)释和(hé)意思(sī)，音读训读的解释，音(yīn)读训读对(duì)照表，音读和训读(dú)是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

音读训(xùn)读(dú)的解释是什么，音读训读(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》dú)的解释

　　问什么是音读？什(shén)么是训读？答简(jiǎn)单(dān)来说，每个汉字一般都会有两种读法，一(yī)种(zhǒng)叫做“音读”

　　（音読(dú)み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫(jiào)做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音(yīn)，按照这个汉字从中国传(chuán)入日本的时候的读(dú)音

　　来(lái)发音。

　　根(gēn)据汉字传(chuán)入(rù)的时代和(hé)来源地的不同，大致可(kě)以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但(dàn)是，这些汉(hàn)字的(de)发音和现代(dài)汉语中同(tóng)一汉字

　　的发(fā)音已经有所(suǒ)不(bù)同了。

　　“音读”的词(cí)汇多(duō)是汉语的固有(yǒu)词汇。

　　“训读”是(shì)按照日(rì)本固(gù)有的语言

　　来读(dú)这个汉(hàn)字时的读(dú)法。

　　“训读”的词汇多是表(biǎo)达日本固有事物的固有词汇等(děng)。

　　有不少汉(hàn)字具有两

　　种(zhǒng)以上的“音(yīn)读(dú)”音和(hé)“训读”音。

　　例音(yīn)读(dú)：青年(nián)（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读(dú)和音(yīn)读(dú)是什么意思？

　　训读（日(rì)语：训読み/くんよみ），是(shì将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)日文所用汉字的(de)一种(zhǒng)发音方(fāng)式，是使用(yòng)该等汉字之日本固(gù)有同义语汇的(de)读(dú)音。

　　所以训(xùn)读只借用汉字的(de)形和义，不采用(yòng)汉语的音。

　　音读（音(yīn)読み/おんよみ）即(jí)汉(hàn)字在(zài)日语中按照日语(yǔ)对汉语(yǔ)的(de)译音读出来，叫音读(dú)同一个汉字(zì)在日语中可能有(yǒu)不止一种读法，是由于(yú)其在(zài)不同时期（南北朝、隋唐、宋等）吸(xī)收了当时(shí)汉字的发音。

　　每个汉字一般都(dōu)会有两种读法，一种叫做“音(yīn)友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫(jiào)做“训(xùn)读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具(jù)有两种(zhǒng)以上的“音读(dú)”音和(hé)“训读”音(yīn)。

　　日语和韩语(yǔ)中的训读(dú)

　　1、日语(yǔ)

　　在日语里(lǐ)，训读(dú)（训読）是(shì)以日语固有的发音来读出(chū)汉字(zì)，与该汉字本(běn)身的好耐字音（吴音、汉(hàn)音、唐音等）有很大的不同。

　　例:“金(jīn)”训读为“かね”（kane），是(shì)和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联(lián)。

　　2、韩(hán)语

　　一(yī)般认为现代“韩语不存在训读”。

　　但近代(dài)以前曾(céng)有乡札(zhá)、吏读(dú)、口诀等类似(shì)日本万叶假名的标记法存(cún)在(zài)，充分利(lì)用(yòng)这(zhè)些(xiē)汉字的训读。

　　使用(yòng)类似于和训（日本的训读(dú)）的韩训。

　　对(duì)某些的汉字(zì)，这意味着相(xiāng)关“汉(hàn)语传(chuán)入以前(qián)的朝鲜(xiān)的孝哪固有(yǒu)语(yǔ)”的韩训。

　　现如(rú)今除了在语(yǔ)言学与语源论等进行(xíng)讨论以外(wài)，日常言语已经(jīng)不(bù)再使(shǐ)用。