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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后苏州是几线城市呢期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后(苏州是几线城市呢hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中(苏州是几线城市呢zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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