社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xián陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译g)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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