作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许德国对中国友好吗，德国对中国怎么样地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实(shí)地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入德国对中国友好吗，德国对中国怎么样燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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