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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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