君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文

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