君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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