四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　苏州区号是多少人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切苏州区号是多少思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的苏州区号是多少主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

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