君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君子(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束zi)的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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