第一次听说《烧饼歌》的(de)时候还(hái)以为这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌(gē)呢，后来才知(zhī)道原来这(zhè)是(shì)大名鼎鼎的明朝(cháo)开国(guó)元(yuán)勋刘(liú)伯温所做出的预(yù)言，既然是预(yù)言我们肯定要(yào)来(lái)说一下(xià)刘(liú)伯温都预测到了什么事情(qíng)，预(yù)测的到(dào)底(dǐ)准(zhǔn)不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带图详解(jiě)，古代人说话(huà)文绉绉的，如果不(bù)翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话(huà)文，大(dà)多数人别说确定刘伯温预言是否准确了(le)，连对(duì)方说的是什么(me)意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末(mò)明初的大文学家，政(zhèng)治(zhì)家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响当(dāng)当(dāng)的大人物，他是明(míng)朝的开(kāi)国元勋(xūn)，除了精通兵(bīng)法(fǎ)、数(shù)理(lǐ)之外还精通(tōng)天文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在明(míng)太祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧(shāo)饼盖住，召唤(huàn)刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无(wú)误的说(shuō)出碗(wǎn)下面是明太(tài)祖咬(yǎo)了一口(kǒu)的烧饼(bǐng)，也(yě)正是(shì)这(zhè)个(gè)开(kāi)端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力(lì)非常(cháng)信(xìn)服(fú)，于是开始和他探讨更深层的话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或许对刘伯温的(de)一些说法(fǎ)半信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人(rén)无一不感(gǎn)慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多事(shì)情竟然(rán)真的都在历(lì)史中实现了，弄得(dé)如今好多人都觉得刘伯(bó)温是(shì)不(bù)是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明代的靖(jìng)难(nán)之役、土木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自(zì)成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂(guì)出(chū)关降清(qīng)等一(yī)系列重大事变，其(qí)中“八千女(nǚ)鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使(shǐ)朝(cháo)政(zhèng)大乱(luàn)；“木下(xià)一头了，目上一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三桂的“桂”字，这(zhè)些诗句(jù)仿佛(fú)就是刘伯温在指(zhǐ)名道(dào)姓的预(yù)测后世(shì)发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还(hái)有一些诗句(jù)涉及(jí)到(dào)皇帝的年号或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一(yī)院(yuàn)山河永乐平(píng)”大(dà)概是(shì)指成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻(yù)时间(jiān)的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓(xìng)政(zhèng)权到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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