三大球和三小球分别是什么三大球的起源-橘子百科-橘子都知道

三大球和三小球分别是什么三大球的起源致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(j三大球和三小球分别是什么三大球的起源īng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太平(píng)。三大球和三小球分别是什么三大球的起源p>