子不日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìn日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕g)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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