悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博(b戴choker就是m吗，戴choker什么意思ó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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