在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也(yě)没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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