仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán小黄人名字分别叫什么)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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