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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无(wú)聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢(bà)了，一(yī)定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河(hé)东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

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　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么?

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　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中(zhōng)的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

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