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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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