赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物(wù)给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉(r蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗òu)收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什(shén)么(me)一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了(le)程(chéng)序，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回(huí)去(qù)，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多(duō)的见于(yú)民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家，要是专门派蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗人去送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也(yě)是分(fēn)工明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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