吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务，并(bìng)且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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