远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“科长相当于什么级别？逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēn科长相当于什么级别？g)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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