星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)在(zài)世界各地(dì)有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁辍的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世界各地。除了著书(shū)立(lì)说，他更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对(duì)这个词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云(yún)，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些无志(zhì)、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著(zhù)来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶(è)的(de)人。别(bié)人(rén)认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有(yǒu)道(dào)场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调(diào)职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以(yǐ)为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生(shēng)活(huó)要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人(rén)间共(gòng)有的财(cái)富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要(yào)在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在(zài)教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识(shí)，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不(bù)要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独(dú)存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世(shì)间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重，带走(zǒu)了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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