题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象所大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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