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　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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