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巾帼不让须眉的(de)意思下一句(jù)是什么(me),巾帼不让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是(shì)女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇(fù)人。

  后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美,故以为男(nán)子的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多(duō)为男性,巾帼(guó)不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可为(wèi)有所作为者,不(bù)一(yī)定比男子(zi)差。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的(de)意(yì)思下一句是(shì)什(shén)么(me)

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思是女人不(bù)比男(nán)人(rén)差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品或发丝(sī)制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着(zhe)一些金珠(zhū)玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类(lèi)及颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾制作的叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色(sè)制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人(rén)们便称(chēng)女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇(fù)女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的是女子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇(fù)女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼(guó),意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为男(nán)子(zi)的代称。

  古代(dài)有所作为者多为(wèi)男(nán)性,巾帼(guó)不让须眉(méi),就(jiù)是指女子亦可为(wèi)有所(suǒ)作为者,不一定比男子差(chà)。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一(yī)句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的(de)意思是(shì)女(nǚ)人不比男(nán)人(rén)差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头(tóu)发(fā)上(shàng)的琪琪格蒙语什么意思饰物(wù)。

  巾帼,妇(fù)女琪琪格蒙语什么意思的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和(hé)誉美,故以(yǐ)为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴(dài)一种用丝织品或(huò)发丝制(zhì)成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一(yī)些金珠玉(yù)翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春段耄帼”;用(yòng)黑中透红(hóng)颜(yán)色制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人(rén)又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的尊称。

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