春秋战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期(qī)的哪个(gè)国家的人(rén)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用(yòng)以修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何(hé)将(jiāng)内在的精神运(yùn)用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖(hú)南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还(hái)有新疆的哈密。

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