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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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