作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做(z高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级uò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级shì)中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领域。高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级p>

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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