君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性(xìng纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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