敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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