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“本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空,到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。
这(zhè)句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的,看(kàn)世(shì)间万物无不是一(yī)个空字(zì),心本来就是空的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心而过(guò),不留痕迹。
出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。
全(quán)文: 菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台。
佛性常清净,何(hé)处有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台(tái)。
明镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台(tái)。
本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃!菩提只向(xiàng)心(xīn)觅,何(hé)劳向外求(qiú)玄?听说依此修行(xíng),西方只在目(mù)前(qián)!《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠(quán)释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。
其(qí)中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de),旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净;
第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道;
第(dì)四(sì)首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。
本来无一物,何必惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思?全解(jiě)
意(yì)思是本来就没(méi)有什(shén)么东西,为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。
出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思大师《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。
译文:弟(dì)子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽了心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思光明的键御本性。
扩展资料:
背景(jǐng)故事:
这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时,他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。
”
慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟,他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。
”
从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来(lái)看,慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得(dé)多,所以最终慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。
大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的:“身是菩提树,心如(rú)明(míng)镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù),(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟),弟子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮(liàng)的台镜,要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(十年(nián)树木百年树人就是出于此)。
而慧(huì)能则这样(yàng)来解释:“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃。
”意思是:菩提树(shù)不是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的(de)镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子(zi),而(ér)是(shì)比喻清静的心的。
我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘(chén)埃呢?
二(èr)者的差(chà)异在于(yú),神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自己感悟,而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界(jiè),不需要(yào)比喻,直接看到事物的本质了。
参考(kǎo)资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了