每次大(dà)家(jiā)一听到养小鬼(guǐ)的时(shí)候心(xīn印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)里面都会莫名的(de)很怵，只是养小鬼是(shì)什么意思，对于这方面的知识我们该了解的该是要做一(yī)下了(le)解的(de)，有(yǒu)些(xiē)一(yī)知半解的人会以为古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国(guó)古曼童(tóng)和(hé)小(xiǎo)鬼的区别是什(shén)么？实际上(shàng)古曼(màn)童跟(gēn)养小鬼是不同的概念，听(tīng)名字(zì)就知道了(le)，养(yǎng)小鬼(guǐ)养的就是(shì)小鬼，而古曼童在东南亚那边(biān)可是被称(chēng)为是金童子(zi)、佛童子的，他们俩有(yǒu)着本质上(shàng)的区别，这种区(qū)别如果(guǒ)不(bù)好好分辨的(de)话很容易弄混淆(xiáo)，最起(qǐ)码对外(wài)行(xíng)来说就分不太(tài)清楚养小鬼(guǐ)和古(gǔ)曼(màn)童到底有什么差别。

养小鬼就是在泰国流行(xíng)的一种巫(wū)术，可能比较(jiào)关(guān)注明(míng)星动态的(de)网友听说过这种东(dōng)西，据说好多明星为了让(ràng)自(zì)己事业发展(zhǎn)更好，都(dōu)会在身(shēn)边养上(shàng)一只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是养(yǎng)的小鬼说出来可能会(huì)有(yǒu)些(xiē)让(ràng)人害怕，这是用(yòng)2个月到7个月大(dà)的婴儿尸体(tǐ)做成的(de)，把(bǎ)婴儿(ér)尸体制作成干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然(rán)后出(chū)售在各个(gè)地(dì)方，说白了这是一种非常残忍(rěn)的迷(mí)信(xìn)愚昧行(xíng)为，而且并不见得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大(dà)家关注的还有古曼童，对这些(xiē)不太了解的人可能(néng)会觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两者有很大(dà)的(de)区别。古(gǔ)曼(màn)童在泰(tài)国流传了数百年，是(shì)当地广(guǎng)为人知(zhī)的(de)法(fǎ)宝圣物(wù)，他们经(jīng)常(cháng)供养古(gǔ)曼童来达(dá)到消灾(zāi)解难，增(zēng)加好运的效果(guǒ)，甚至还有做生(shēng)意的(de)泰国(guó)人专门供养古曼(màn)童，因为他们会觉得(dé)这样就可(kě)以让自己发大财(cái)，生(shēng)意兴隆(lóng)，从(cóng)这方面来对比的话，古曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼还是有一点(diǎn)相似的。

古(gǔ)曼童以香火(huǒ)为主(zhǔ)食，生性善良，与(yǔ)养小鬼有着(zhe)本质上(shàng)的差别，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿的尸体制作(zuò)而(ér)成，但是古(gǔ)曼童的制(zhì)作需要拥有严谨的态度，制作(zuò)师父静(jìng)坐止观的(de)高深(shēn)功力恳请飘(piāo)泊于四次元(yuán)空间将孩童的灵(líng)魂进(jìn)驻古曼童造(zào)型之中(zhōng)，供养人也需(xū)在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童(tóng)也必须要善(shàn)用自己的法力来(lái)造福(fú)人类(lèi)、累积功德，以期在下(xià)一次能够轮回(huí)再生为(wèi)人或成仙成神(shén)。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼童最(zuì)大的区别就在于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼现(xiàn)在已经成为了很多无(wú)良商家为(wèi)了骗钱弄虚作假的一种手段，而(ér)古曼童则是需(xū)要泰国(guó)的高僧出手，古曼童的印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有灵魂是自愿(yuàn)的，他们(men)必须要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用的(de)禁锢灵魂天壤之别，从(cóng)根本就(jiù)不一样(yàng)，使用(yòng)它们来达(dá)到(dào)的目(mù)的也会截然(rán)想法，既然如此(cǐ)古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)又怎(zěn)么可能会是一种东西呢(ne)。

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