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　　“本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世(shì)上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(wèi)禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物体(tǐ)意(yì)象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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