礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏(huài)；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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