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碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì),远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所(s碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别uǒ)以要强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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