双修是指什么意思，双修是怎么进行的-橘子百科-橘子都知道

双修是指什么意思，双修是怎么进行的扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥双修是指什么意思，双修是怎么进行的(xiáng)至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古(gǔ)谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡，丞相忠(zhōng)孝(xiào)尽矣，能(néng)改心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣(chén)者死有(yǒu)余罪，况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待(dài)他(tā)，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝说了文(wén)天祥好几次，于是文天祥(xiáng)作《过(guò)零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家聚(jù)在一起喝(hē)酒，弘范说：“国家亡了，你忠(zhōng)孝已经尽到(dào)了，如果能(néng)像为宋(sòng)朝做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人(rén)臣(chén)死了(le)还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不(bù)死还(hái)生出二(èr)心？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是当代著名(míng)作家(jiā)卞毓方(fāng)“大散文”的代(dài)表之作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人(rén)格以(yǐ)高(gāo)度肯定。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神(shén)的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对(duì)史(shǐ)实(shí)的运用和(hé)丰富的想象力(lì)，写下(xià)了一篇(piān)动人(rén)心弦的大散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处(chù)是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者在文章中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文(wén)天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》节选：怦然令我心(xīn)跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世(shì)纪，一(yī)个不朽的生命，从(cóng)南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂(áng)昂而来(lái)，并(bìng)将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危(wēi)在旦(dàn)夕，人们指望他能挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他(tā)没(méi)能，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的(de)社稷。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既(jì)倒原(yuán)文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓方《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者(zhě)死有(yǒu)余罪(zuì)，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范马(mǎ)上像客人一样接(jiē)待他(tā)，和(hé)他一起去崖山，并让(ràng)他写信招降张(zhāng)世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我(wǒ)没(méi)能(néng)保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几(jǐ)次，于是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至(zhì)少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到(dào)：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了不能去(qù)救，作(zuò)为人臣死(sǐ)了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对他(tā)也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓(yù)方书(shū)写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实的(de)运用和丰(fēng)富的想(xiǎng)象力，写下(xià)了一篇动人(rén)心弦的大散文。