题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)五的大写是什么，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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